מאת הרב מאיר גבאי שליט”א ובו סיפורים ומשלים,

מולל באצבעותיו, והמקורות כבר בשפתיו. בזה יובן ובזה

נושאי השיעור א. מופה“ד עט“ר מרן הגאון רבי

מנהג בית הכנסת שלך נסמך על כמה אחרונים

ויעלו את יוסף מן הבור, כי עת לשמור

בס”ד ח’ תמוז ה’תשפ”א לפ”ג   לכב’ עמוד

וישמע משה ויפול על פניו (טז. ד)  

הלכה יומית מפי מרן ראש הישיבה הגאון רבנו מאיר מאזוז שליט”א, ההלכה נמסרת מפי מרן שליט”א בכל יום במהלך תפילת שחרית לאחר התחנון (כאשר בזמן זה ישנם המחליפים תפלין של רש”י לר”ת).

בהעלותך את הנרות וגו’ (ח. ב)   “למה

אהבת עצמו   כי טבע הוא באנוש שהטביע

אהבת הבנים והבנות   אהבת הבנים והבנות גם

עם ביאורי הפיוטים, תזכורות חשובות בדקדוק הלשון, והלכות

נוספו שלשה כתרי מלכות, וסדר העבודה, מדויקים ומבוארים.

שימו לב לתרומות בצרפת עם קבלה במקום, לחץ

המשנ"ב כתב נהגו למכור פרשה זו ופרשה בראשית

א. רבי יהודה הלוי ע”ה. ב. פתיחת בתי-הכנסת

"אשמורה ראשונה לשמך חכינו…"

"סליחות!!! סליחות!!! קומו לסליחות!" – הדהד קולו של השמש המסור.

נגיף הקורונה בארץ ישראל | שמיעת פרשת זכור וקריאת המגילה למי

ערבוב בין שני מושגים דומים אך שונים, והם אחדות ואחידות. "אחידות" משמעותה שהכל מתנהגים בצורה אחידה, חושבים אותו דבר, עושים אותו דבר, ונראים אותו דבר. "אחדות" לעומת זאת, אין פירושה טשטוש וערבוב בין השונים, עדי הפיכתם למין יצור כלאיים

א. פיוט "לך אלי תשוקתי" ב. שהקב"ה "נמצא"

הפיוט 'לך אלי תשוקתי' | הגהות בפיוט 'יגדל אלהים חי' | יום הכיפורים

לרגל הילולת הגאון הראשון לציון הרב מרדכי אליהו

באמצע הסעודה, קם אחד מהנוכחים וביקש לשאול את הרב שאלה. כשהשתרר שקט בסלון הענק, הוא הורה באצבעו על בעל הבית, ושאל את אבי: מה דעת הרב על העובדה שבעל הבית תורם לבית כנסת הרפורמי בעיר?! כנראה שהיה איזה סכסוך בין השניים, והשואל רצה להביך אותו בפני הרב.

מדברי הב"י (סי' כ"ה) מתבאר שגם באופן כזה

פעם נשאל באחת הדרשות בלונדון למה ש"ס מפרידה בין אשכנזים לספרדים? למשמע השאלה, קם ודפק על השלחן: "בתורה אין עדות! נאמר ‘תורה צוה לנו משה מורשה קהילת יעקב’. לא נאמר ‘קהילת הספרדים’ ולא ‘קהילת האשכנזים’! אין דבר כזה! תורה אחת – משפט אחד"…