בודאי, עיין סנהדרין (דף ק"ה עמוד א) :

עיין במסכת סנהדרין דף סא עמוד ב' שורה

הרמב"ם בסוף הקדמתו לחיבורו הגדול כותב: "לפיכך קראתי שם חיבור זה משנה תורה, לפי שאדם קורא תורה שבכתב תחילה ואחר כך קורא בזה ויודע ממנו תורה שבעל פה כולה, ואינו צריך לקרות ספר אחר ביניהם". בזה נבין כמה מקומות שהרמב"ם כותב דבריו בקיצור נמרץ ובזהירות מופלגת, בהתחשב בקוראים הפשוטים שחסר להם הקדמות ידועות בתלמוד.

ועשית ככל אשר יורוך קאי אסנהדרין לענין הלכה.

מקור מאמר זה הוא במסכת סנהדרין (דף מ"ב

ואם היו הדתיים מתאגדים ומתלכדים תחת דגל אחד, וישימו לבם לברר כל ההלכות על פי התורה בלי לחצים מבחוץ, היו פועלים הרבה לטובת הדת בארץ…
 

עליך לומר את ההלכה, גם אם אינך יודע

שמירת מסורת עלינו גם לשמור על המסורת שלנו,

אש מתלקחת, אם עוצרים אותה בטרם תתפשט, קל

שאלה: בחפירות שנערכו סביב בית החולים “ברזילי” באשקלון

גם בן-סירא מותר לקרות בו. כל הדברים המוזרים

פאה נכרית של זמנינו שאנו מכירים בעווונת הרבים

א. הטעם מובא באחרונים (סימן רצ"ו) בשם השל"ה

נראה לעניות דעתי שמכריזים רק על האשה העיקרית

ככה כתבו בזמנם גם בימי בית שני, ובזמן