כתוב בשער הגלגולים להאר"י (הקדמה ל"ב), שפינחס כשנולד

רחל ולאה כיון שהיו בנות לבן היו נחשבות

שנו חכמים (בסוכה דף כ’ ע"א): "בתחלה כשנשתכחה תורה מישראל עלה עזרא מבבל ויסדה, חזרה ונשתכחה עלה הלל הבבלי ויסדה, חזרה ונשתכחה – עלו רבי חייא ובניו ויסדוה". יש מוסיפים בימינו: "חזרה ונשתכחה – עלה רבינו עובדיה יוסף ויסדה". ומעניין שכל העולים הנ"ל הם עולים מבבל לארץ ישראל..
מאמר זה נכתב על ידי מרן ראש הישיבה הגאון הרב מאיר מאזוז שליט"א בחודש אלול תשנ"ה לרגל הוצאת הספר יביע אומר חלק שמיני על ידי מאור ישראל שר התורה הגאון מרן עובדיה יוסף זצוק"ל

בתוך אוירה טעונה ומעוררת עלו זעקות התפילה של

על "אנוסי ספרד" שמעתם? משהו מן ההיסטוריה הרחוקה של עמנו. כעת מתברר כי אף בדורנו ישנם שרידים של ‘אנוסי ספרד’, אך הפעם אנוסים על ידי יהודים משלנו.

מתוך הספר: עט הזמיר, לע”נ הבחור ר' מאיר

שאלה: בחפירות שנערכו סביב בית החולים “ברזילי” באשקלון

אף אם אין בגזיזת נימין אלו איסור דאורייתא

יש קלטות של הרב בענין ברכות, ניתן להשיג

ספר כל כתבי מהר"ץ חיות מאמר אגרת בקרת

לא שמענו זה מעולם אפשר לברר בבית התפוצות

הנכון יותר הן על פי הדקדוק והן על

החזון איש זצ"ל התיר הלכה למעשה (כן שמעתי

1. "על הכסא" רומז על משרת כהונה גדולה

לעניות דעתי נראה הטעם משום שבשרה אמנו ורחל

גם האשכנזים לפני ארבע מאות שנה נהגו לומר

לא שמעתי מעולם. תבדוק אצל ר' בנימין כהן

בשו"ת זכר אליהו טייב (הנדפס בקובץ "מגנזי חכמי

א). עם ישראל לא רצו להתיר את השבועה

הטעם שאסרו להסתרק משום שאם יהיו שם נימים

1. דעת מרן בשו"ע (סימן תכ"ו סעיף ד')