אם יש חשש פיקוח נפש, אין ספק שמותר

א. כבר נודע מה שהאריכו בזה האחרונים, אם

ילדה שלישיה לאחר ציפיה של 6 שנים בזכות

מותר וכך נהג אבא זצ"ל אך לא ברשות

והנה בית הכנסת "משהד" מלא וגדוש, בן-פורת-יוסף, במאות אנשים השותים בצמא את דברי פי קדשו של רבנו, מכל העדות ומכל החוגים: ספרדים תימנים ואשכנזים, כיפות סרוגות ושחורות, רבנים ודיינים וסתם עמך בית ישראל, והפה קולח כמעין המתגבר: חידושי הלכות, קושיות ותירוצים וסברות לאמיתה של תורה, מקורות בשפע לכל סברא ולכל קושיא, עם "הברקות" ובדיחות באמצע לעורר נרדמים (וסימניך "דברי חכמים בנחת נשמעים", ראשי תיבות בדחן) ומסקנא ברורה והחלטית כמעט מכל דין והלכה. בסביבות השעה 11 בערך עבר רבנו מהלכה לאגדה. אז יצאו רוב אברכי האשכנזים (הם באו רק בשביל הלכה) ואנו נשארנו עד 12:30 בערך. חזרתי הביתה אחר חצות, שאלה רעייתי שתחיה: איפה היית עד עכשיו? אמרתי לה: "חבל שהרב לא דרש את הדרשה שלו בבית הקברות, כי אז היינו עדים לתחיית המתים!"…

ראשי פרקים: מהות מלאכת תופר, מתי אסור מהתורה

1. איני מכיר דרך של היתר לשאת דרכון

אם התכשיט מיוחד לאיש שאין דרך נשים לשים

תולדות אביו הגאון רבי ציון הכהן זצ"ל, אפשר

לא הבנתי את השאלה. אם כוונתך לטלטל ברשות

אסור, כיון שלא הולכת בעצמה אין אומרים בזה

ואם היו הדתיים מתאגדים ומתלכדים תחת דגל אחד, וישימו לבם לברר כל ההלכות על פי התורה בלי לחצים מבחוץ, היו פועלים הרבה לטובת הדת בארץ…
 

עיין בטהרת הבית חלק ב' (עמוד קלה –

רוב בעלי המפעלים והחנויות, והספקים של החמץ בארץ

איני יודע מה מצב העירוב בעירכם ואם אתה

נראה פשוט דלכולי עלמא ידליק בביתו בזמן, כי

כל המכוניות חנו בצד אחד וזה שינה וחנה

עיין בתרומת הדשן (סימן ק"ב) שהוא מקור דברי

עדיף להדליק בפתח הבית או החצר אם זה