מאמרים
א) קשה להכריע אם 'אלקינו' במשרת או במפסיק,
הטעם שקוראים פרקי אבות בשבועות אלו הוא משום
לגבי מנהג ג'רבא, כבר העיד ראב"ד ג'רבא מוה"ר
אסור ללכת בשום אופן למקום שיש זמרת מטעם
התרומה אינה יכולה להחליף את המשלוח מנות, כי
שני המקומות הנ"ל אינם דומים אחד לרעהו כלל,
אין כל מניעה לעשות אזכרה אפילו בשבת ויום
לא שמעתי דבר כזה שמכפילים פקדון פי 400!
לגבי המשניות יש שנהגו לקרא כל יום ח''י
אסור! אותו הרב שאמר לך שלדעתו מותר, הוא
א) כרמל, אפרת (שיש בו הכשר יורה דעה),
א) המנהג לעשות מנוחה אחר כל עליה לתורה
אף שיש כלל בידינו שקבלנו הוראות מרן. יש
נכון, בשעת הכתיבה לא ראינו דברי מרן שליט"א.
ניתנה רשות להדפיס ולפרסם. ואני אסביר שוב: 1)
הגמרא (מסכת ערכין ז ע"א) לא שאלה מה
חס ושלום. אפילו לדור בחצר אחת אסור שמא
עיין בבית יוסף שם דמשמע מיניה דכל שהוא
להניחם בחזרה עצמה יש מפקפקים שמפסיד הקשבה ועניית
אמנם קי''ל בעבר ולא???? נאסרו באכילה על כל
יש ספק ספיקא. ומכל מקום טוב לאכול רק
אין אנו עושים ספק ספיקא בדעת ר"ת שהרי
זה ענין של מנהג, אמנם עשרת ימי תשובה
נהגו לעשות גם בי"א חודש אזכרה. ויש לדעת
א) נראה שכל שהשמן המופק ממנה באמצעות המירוח
כלי נגישות