מאמרים
בפתחי תשובה שם (ס"קי"א) מביא בשם הרב תפארת
הנה הדבר ברור לכל הדעות שהשיעורים הם בנפח,
נראה שיכולים להוציא מחדר לחדר ולמסור המפתח לקבלה
טעות סופר. צריך להכריע בין שתי הגירסאות. נראה
ראשית, אשרייך שאת מחפשת את האמת, וב''ה שהתחלת
בלאו הכי לא הבנתי מה מקום יש לחייב
אם רגלי השלחן מחוברים לו, אלא שהם מתקפלים
1) כן. עיין בשלחן ערוך (סי' רט"ו סעיף
העולם אומרים בפתח אבל דעת מ"ז פוסקים בצירי.
א) אם מבחינה חוקית אסור לאופנוע לעקוף, פטור
תחנון אומרים, רק לגבי נפילת אפים מנהג האשכנזים
1) אין לו בישוב שני רק 500 אמה
אסור בשום אופן לכבות את האור ואם הדלת
עיין בספר לחם הבכורים (דף ל"ו ע"א) שכתב
כוונת התורה : לא תשימו קרחה בין עינכם
מנהג זה מקורו טהור מספר היכל הקודש (סימן
א) אין לברך, כי אין זה בושם וגם
אם באמת הייתם לבדכם ללא אנשים אחרים, אין
א). עם ישראל לא רצו להתיר את השבועה
מילים אלו נכתבות בשוא ונקראות בשוא פתח עיין
קריאתה בשוא פתח.
בגמרא בברכות (נ''ו ע''א) כתוב שרבא חלם שנפלו
אבא זצ"ל קרא וּבֲבׁא משה בחטף פתח, וכן
הלמ"ד בשוא נח והעי"ן בפתח.
מובא בספרים שיש מי שאמרו סברא זאת ודחו
כלי נגישות