מאמרים
התורה היא דבר רוחני ולא די לשבת ולקרא
כפתח. אך אין עומדים בו כדין שווא.
אחרי פתח אליהו ואחרי דרשה אומרים. לפני הודו
האל"ף באה להראות שהיא תנועה גדולה וכשאין אל"ף
שינגן בסוף המילה עד לסיום בכוונה. במילה חי
הגאון חוות יאיר פטר אותנו מללמוד חכמה זו
זו שאלה קדומה מאוד. ונקראת שאלת "הידיעה והבחירה"
זה נקרא "דחיק", ויש בו תנאים מיוחדים. שהמלה
ה' שפתי תפתח אומרים רק לאחר שלש פסיעות,
איני יודע אם החשש שיצחקו חבריהם (הנאמר בזוגין)
איני מכיר גריל גז, אבל בצליית כבד יוצא
מלים אלה על פי מסורת בלבד (כמו וּזֲהב,
1. כן. 2. כן.
מותר, ואין צריך להוסיף גם צורת הפתח (עיין
חז"ל אומרים מפתח של גשמים, זאת אומרת מפתח
הפוסקים כתבו בכיו"ב שהמכירה בטלה במי שמכר חמצו
במקרה הראשון אתה פטור לגמרי, במקרה השני צריך
א) אם היה הבקבוק סגור ונמצא פתוח פשוט
א) נראה שהבנת כת"ר נכונה, אך יש להבהיר
הטעם שצריך להניח את נר החנוכה בטפח הסמוך
לדעתי אם האזור עצמו חרדי, ושמים לב על
עיין בירחון אור תורה (חשון תשמ"ח סימן ל"ג)
א) אותיות דטלנ"ת וזסשר"ץ אכן קשות מעט כיון
בפתחי תשובה שם (ס"קי"א) מביא בשם הרב תפארת
הנה הדבר ברור לכל הדעות שהשיעורים הם בנפח,
כלי נגישות