מאמרים
באופן כללי יש להשמע להוראות הבטיחות, אבל כשהדבר
אם הכל היה על טהרת הקודש בלא ערבוביא
1. יש הרבה דברים ששינו האשכנזים, ועיין שם
א) טעמו בסוף. ב) בין מילה לפריעה. ג)
לא. ובספר שלחן הטהור לאדמו''ר מקומרנא (סימן נ''ז
כל דבר שהוא הידור מצוה מותר לקנות מכספי
1) הכוס ששופך היא הכוס שמברך עליה אח"כ
יש להתפלל לבורא עולם, ובד בבד לחפש רב
1) לא כדאי להשמיט את הפסוקים שנדפסו בכל
לא מצאנו היתר מיוחד לשמחת תורה יותר משאר
לא נראה. שחיטה לחוד וניקור לחוד. בכ"ז כדאי
כדאי ונכון להזדרז, כדי לזכות ולענות קדושה. וגדולה
המעיין בתשובת מרן הראשון לציון הגאון רבי עובדיה
כדעת הבן איש חי, וגם על פי הפשט
למה לא. ובלבד שיכוין בהם, כי אם רק
זה המנהג מובא בספר משפט כתוב להרב הראשי
כתב באור זרוע חלק ב' (סימן ק"ז): וצריך
לפי דעת מרן הרשל"צ הגר"ע יוסף שליט"א ולהבדיל
הוזכרה בסמ"ג (עשין כז) בברכות ההודאה ומחזור ויטרי
1) לא ראיתיו. 2) בשעת הדחק. 3) רק
מכנסים אינו בגד צנוא לאשה, לא רק שאינו
הכוונה ממעכו היינו שלא מביאו למצב שטוחנו דק
בושם הוא דבר שהוא מקור הריח ומי בושם
נראה שצריך לחזור ולקדש שנית ולברך שוב בורא
אסור להשתמש בתנור אפיה לחמם מאכלים יבשים גם
כלי נגישות