מאמרים
איני יודע חותמת זו מה היא. ובשו"ת יחוה
א) הזעקה הגדולה אודות המחשב וק"ו האינטרנט באה
כן ראיתי גם פה עיר תהילה בני –
א. נראה שידליק משמאל לימין כלפיו ולא איכפת
רק אם מניח שם הפסק פח או קדירה
על פי ה' ביד משה- זה חצי פסוק
כבר ביארתי שעיקר החשש, כיון שקרו מכשולות בתיוגים
נכון יותר להגביה רק הספר תורה הראשון. ויש
א) התלמיד רצה לדעת אם התשובה שקיבל מרבי
מותר. כיון שיש ילדים בגיל כזה שהם כבר
לא ידוע לי מנהג כזה, וראה ביחוה דעת
אם אין דרך אחרת, יש להקל כיון שכבר
שאלו פעם את המגיד מדובנא מדוע משתמש הוא
גם בלי לראות בספר אב הרחמים, פשוט וברור
ברבים הכ"ף רפויה כמו מַלְכִּי – מַלְכֵי יהודה
עיין בשלחן ערוך אורח חיים בהלכות דברים הנהוגים
ראשית לדעת שה' יתברך וישתבח שמו הכל יכול,
בספר מעם לועז מביא שחלקו כן ולא ציין
עיקר הדין של "ברוב עם הדרת מלך" זהו
כל הדברים כשרים לדפנות (שלחן ערוך סימן תר"ל
שכר כה רב משום שזוכר את השבת שהיא
הגור אריה כותב שם שילד שלא התפקח בשכלו
שמן זית אם עושה בביתו מותר. וכן זתים
אין לבטא אותן, והיו"ד השניה באה לסימן הרבים.
במקום שלא מצויים נחשים ושאר זוחלים המזיקים מותר,
כלי נגישות