מאמרים
אם פתיחת בית הכנסת אינה נובעת ממחלוקת וגם
אסור לצאת לחו"ל לטייל אפילו על מנת לחזור
א) כרצונך. ב) אין איסור. ג) אנחנו קרובים
הכותב נותן מוסר לקוראים בלי שום אסמכתא ומקור
ביום ח' בניסן נשלמו אחד עשר חודש, וביום
אם השדכן שידך והביא את הבחור בלבד, ואתה
אני כתבתי הנלע"ד אע"פ שרבנים אחרים סוברים ההיפך
כיון שהטבילה אחר השקיעה או בצאת הכוכבים וכבר
ההלכה היא אין עולין בר”ח, בחנוכה, ופורים וחול
כל שהנפל נבדק ולא היה ריקום איברים, הבן
שלש עצמות יש ביד הבהמה (הרגלים הקדמיות) התחתון
כבר עמדתי על זה בס"ד בספרי פרח מטה
תסבירי להם שהצניעות חשובה יותר מהכסף. ואם לא
עיין למור"ם בהגהתו בשלחן ערוך(סימן תרי"ט סעיף א')
הנכון יותר הן על פי הדקדוק והן על
אדרבא הט"ז והגר"א ועוד אחרונים פירשו כוונת מרן
1. מעיקר הדין יש להקל בזה. אך טוב
נכון, אבל שמעתי מהרב אלוף שאמר שהעושים שוות
ראשית יש להקדים שהשאלה לא מדוייקת שרק הרמ”א
אם אין ברירה – לומדים. כך למדו בימי
א. אם יש בריכה אחרת בעיר שומרת שבת
שיגיד, אל תלמד שם. אם הוא מוכן לשמוע
קשר גודל הוא כשיעור ב' אצבעות שכל אצבע
הרבה פוסקים אוסרים בזה. וארחיב את הדברים, כידוע
גם אם זה לכמה ימים תוכל לדרוש מהם
כלי נגישות