מאמרים
זו שאלה קשה מאד. בזמנו ענו שכוונתם בדרך
ביום ראש השנה? רק בהסכמת אשתו ושלא ישאיר
אין שום כוונות רק סופר יר"ש אחר טבילה.
אם צלו אותו תוך שלשה ימים מהשחיטה ושטפו
אינני יודע יש לבדוק בבית התפוצות או בספר
חלב נכרי נאסר על ידי חז"ל, ויש מחלוקת
יש להניח את החנוכיה בפתח הגינה מבחוץ וכמו
מבחינת איסור רבית אם ההלואה היא עבור רכישת
במדבר לא היו נחלות רק מקום קבוע לכל
מעיקר הדין אין צריך להחליף את המקלדת (עיין
ההלכה: רבית קצוצה יוצאה בדיינין, דהיינו שיוכל לתובעו
הנני מעתיק תשובת מרן ראש הישיבה שליט"א במקור
רפורמים התחילו משנת 1848 (תר"ח) עמד בראשם אברהם
עיין בחזון עובדיה – שבת ג' (דף קלג
לשיטת רוב ככל הפוסקים ראשונים ואחרונים אין שום
1. אינני מונח מה קורה במסגרות "המיוחדות" אולם
תלמד אתה כל יום 10 דקות "חובות הלבבות"
כתב הרד"ק בישעיה (נ"ט ט"ז) שהכוונה היא דור
איסור ודאי שלא, אין בזה כל איסור, זה
יש לברר אם הרופאה פצעה אותה בשעת הבדיקה
עוף טהור נאכל במסורת, וצריך שתהיה מסורת כי
לענ"ד אין הכרח לומר שאינו סובר כן אלא
אתה צודק בטענתך. בעיקר בגלל שהוא הורס את
הדברים הפוכים אצלנו כתוב ולא גורלנו לאפוקי מסידורים
בעיקר תסתכל כל מילה איך מנוקדת בתנ"ך. ויש
כלי נגישות