מאמרים
עייןבמנוחת אהבה חלק א פרק כד סעיף כ'
א. אין שום צורך, אבל אחר גבינה קשה
אם אתה רוצה באמת לדעת איך ללמוד גמרא
נראה שכיון שצריך לברך תחלה בורא נפשות יש
נראה שאסור לעלות ברכב בשבת מכמה טעמים: א)
בישיבה מתפללים ערבית בשקיעה ומיד אחר כך הדלקת
מרן הגאון רבי עובדיה יוסף נר"ו בשות חזון
כך פסק מרן הראשון לציון שליט"א בשו"ת יביע
אסור לשמוע שירים בימי ספירת העומר עם כלי
אחר ששתית, תניח את הכוס על השולחן (ולא
אורך החצאית או השמלה היה עד כפות הרגלים.
נראה שאסור, שבנין עראי אסור בשבת (מלבד מחיצות)
לא כדאי. ובשעת הדחק ינקה את האסלא, כלומר
כנראה המחשב משרה רו"ר {רוח רעה} בבית. אל
חובה לומר קדיש יתום, וממולץ לומר את כל
העומד בתפלת שמונה עשרה אין צריך להפסיק כדי
במנוחת אהבה (עמוד רצ"ו) כתב רק שיש תורת
1. יש בזה מנהגים שונים בין העדות השונות,
אם הגיל שלה הוא גבולי יש להשאירה, אולם
כאשר יש לפנינו שני דרכים שאנו יכולים לילך
כל מי שיש לו קשר ללימוד תורה (בין
אילת נחשבת חו"ל לכל דיני מצוות התלויות בארץ
השיעור בקולמוסים. בין שורה לשורה בין 6 7
א) זה לא אפשר בקלות. ב) מסתמא הספר
אשה נדה שבעלה נמצא בעיר, מצוה עליה להזדרז
כלי נגישות