מאמרים
מעיקר הדין מותר לעשות כן , וכל שכן
מרן בשלחן ערוך יורה דעה (סימן פ"ט סעיף
דבר זה אסור ולא מומלץ, ואם אפשר לימנע
א. אסור שהרי אסור לתת מאכל אפילו ע"ג
1. איני מכיר בזה חילוקי מנהגים בין יוצאי
מרן בשלחן ערוך (סימן לז סעיף ג) כתב,
מבואר בגמרא (בבא מציעא כט:) ששתיית מים פושרים
אם כל מטרתו רק להפיג עד שלא מברך
המקור הוא בשל"ה (פרשת יתרו חלק תורה אור
יש להשתדל לנקות על ידי שיהפוך המקלדת ויכניס
אם זה רק בקבוק אחד ובני הבית מרובים
1. כיון שלמעשה אסור לרכוב באופנים הרי הם
לא קָבַלְתִּי על הגר"א נבנצל רק יישבתי להערתו
הנכון שיטול ידיו בלי ברכה, כיון דאף בפחות
בגמרא בברכות (נ''ו ע''א) כתוב שרבא חלם שנפלו
נוהגים בג'רבא שלא לקנות בשלשה שבועות אלו בגדים
עיין בקובץ משה ואלעזר (קובץ פנימי שיוצא בישיבה)
1. המרצה ובן אשר אינם בקיאים במסורת שלנו.
זו בעיה גדולה הכי טוב לא לקבל אותם.
יש חוק בנושא הרעש, לאו דוקא בנושא כמו
א) "עזרת ישראל מיד צר" היינו כשהצר בא
יענה עם כל הציבור יחד. המקור לכך: שו"ת
בתונס היו מקילים בנפיחה ולא במיעוך ומשמוש בג'רבא
כשאומר "גואלנו ה' צבאות שמו", ולא בין גאולה
אם עושים את הקידוש השני מיד אחר אכילת
כלי נגישות