מאמרים
כל שהנפל נבדק ולא היה ריקום איברים, הבן
שלש עצמות יש ביד הבהמה (הרגלים הקדמיות) התחתון
כבר עמדתי על זה בס"ד בספרי פרח מטה
תסבירי להם שהצניעות חשובה יותר מהכסף. ואם לא
עיין למור"ם בהגהתו בשלחן ערוך(סימן תרי"ט סעיף א')
הנכון יותר הן על פי הדקדוק והן על
אדרבא הט"ז והגר"א ועוד אחרונים פירשו כוונת מרן
1. מעיקר הדין יש להקל בזה. אך טוב
נכון, אבל שמעתי מהרב אלוף שאמר שהעושים שוות
ראשית יש להקדים שהשאלה לא מדוייקת שרק הרמ”א
אם אין ברירה – לומדים. כך למדו בימי
א. אם יש בריכה אחרת בעיר שומרת שבת
שיגיד, אל תלמד שם. אם הוא מוכן לשמוע
קשר גודל הוא כשיעור ב' אצבעות שכל אצבע
הרבה פוסקים אוסרים בזה. וארחיב את הדברים, כידוע
גם אם זה לכמה ימים תוכל לדרוש מהם
לא ידוע מי היא, ואפשר שמתה לפני בעלה.
כן ראיתי בספר אוצר הברית (פרק ה' סימן
אם קשה לו להוריד ואינו מוריד אותם רק
כל הדרכים בחזקת סכנה – היינו השיהוי ששוהה
דינם כבני ארץ ישראל שיש להם יום א'
כשאומר "גואלנו ה' צבאות שמו", ולא בין גאולה
גם כשיש כהן אחד מתחיל החזן וכן מנהג
לדעת הגאון רבי משה לוי זצ''ל במנוחת אהבה
תמיד כותבים בשוא אבל ההגיה של השוא נקראת
כלי נגישות