מאמרים
מברך את הברכה אחרונה הראויה לאותה תוספת כגון
לפי המובן מדברי השואל, נהגו בילדותו שלא לומר
1) מותר (שו"ת יביע אומר חלק ז' אורח
וא"ו רפויה הגיתה כ- W האנגלית. ובי"ת רפויה
עיין למורנו ורבנו הגאון הרב משה הלוי זצ"ל
בחוץ לארץ מותר. ובארץ ישראל בזמן הזה שזכינו
א) 1. מתחילים לומר קדיש מערבית של ליל
בט"ב מותר. וכן מפורש בש"ע. הכנת סלט ביוה"כ
א) חז"ל דרשו כן מהכתיב שהוא בלי וא"ו,
בירושלמי מסכת עבודה זרה (פרק ב' משנה ג')
אמנם אדם שנאנס להשבע יכול לבטל בלבו אולם
צריך לכוין לצאת ידי חובת המצווה מהתורה, לשמוע
א) נראה לי שזה תלוי באיזה קרשים מדובר.
יש ענין בזה, ופעם היו תוקעים מסמרים בכותל.
א) יש מתירים. וכדאי להחמיר. ב) להוציא מקורות
א) נראה שהטעם בכל אלו משום שוודאי אדם
ידועה ומפורסמת תשובת הרשב"א המובאת בב"י סוף סי'
עיר ואם בישראל
כת"ר לא ציין מקור הדברים ביביע אומר חלק
לא שמעתי ולא מצאתי בספרים דבר זה. ומסתמא
אחרי פתח אליהו ואחרי דרשה אומרים. לפני הודו
איסור לעבור לפני האומר קדיש אינו מוזכר בש"ע
א) בדין שפשוף שני צידי הבגד זה ע"ג
כתב מרן ראש הישיבה שליט"א באור תורה (שנת
המנהג שיניח בוהן ימין על שמאל מקורו מדברי
כלי נגישות