מאמרים
כן נהגו בחו"ל באי ג'רבא, אחד חכם ואחד
מן הדין מותר כמו שכתב בשלחן ערוך (יורה
מן הדין הגמור שמן של גוים מותר ואין
1. אסרו חכמים לאכול פת של נכרים (עובדי
א) אין זו שמחה לאיד אלא לשון תפלה,
המקדש שלא במקום סעודה אין זה נחשב קידוש
עיין בבית יוסף שם דמשמע מיניה דכל שהוא
1. כיון שדין המגלה כמו הספר תורה בכל
אם בולע מלים או לא נוטל ידים כמו
1. אין ללטף את הכלב בשבת. הנימוקים: אסור
עיין בשלחן ערוך אורח חיים בהלכות דברים הנהוגים
אם נוסע מהארץ לחו"ל מן הסתם שיהיו רוב
אם עושים את הקידוש השני מיד אחר אכילת
כן, ויש להכריז עליו על ידי שלט וכדומה,
בזמן הקדמונים לא אמרו סליחות בתחלת הלילה. מלבד
ראשית, אשרייך שאת מחפשת את האמת, וב''ה שהתחלת
א) אם יוכיח הנהג שאכן הפסיד ולא היו
1. מעיקר הדין יש להקל בזה. אך טוב
1. לפי הפשט תקנו חז"ל לקרא את התרגום
1. יש איסור, עיין בשלחן ערוך (סימן לד)
מנהג זה הובא בשו"ת איש מצליח להגאון הקדוש
הבדיקה לברר מה שאפשר, כלומר לראות שלא יצא
אסור לעשות כן. וטעם האיסור הוא משום בורר
אפשר לתת הכסף לצרכי שיפוץ בית הכנסת אם
בשלחן ערוך יורה דעה (סימן של"א סעיף כ"ה)
כלי נגישות