מאמרים
מקור ההלכה בטור סימן רצ"ה בשם הגאונים. וכ"כ
יש שני עמנואל, השירים שלו פסל אותם מרן,
מה שכתבת שאם חוששים לבישול אחר אפיה מספיק
הצלי אין צריך מליחה לפי שהאש שואב הדם
1. "על הכסא" רומז על משרת כהונה גדולה
משמעות של תנאי הוא שאם הקונה עובר עליו
בעירובין דף מ”ה סע”ב מבואר דאי מיא בערבא
אודות ההערה הראשונה, הנה גם בנתינת מים ע"ג
לכאורה נראה שאין לחלק בזה, שכן רבותינו האחרונים
סלט חי שיש בו שישים כנגד בשר טחון
עדיף כתב יפה ומהודר בנוצה. משום זה אלי
אינך מטריח בשאלותיך, ואדרבא זה תפקידנו להשיגך כפי
אסור להדיח כלים שלא לצורך שבת וכמבואר בשלחן
יפה שאלת, ובאמת אין זו טרחא אלא טעם
א) אולי טעות. לא נמצא בשום מקום "עקידא
שאלה יפה, ונראה ביאורו, שיש חילוק בין אם
כלל גדול בענייני טרפיות, אין להוסיף על מה
בתי כנסיות ובתי מדרשות אין נוהגים בהם קלות
עיין בש"ע (יו"ד סי' רמ"ו סוף סעיף י"א),
אף אם אין בגזיזת נימין אלו איסור דאורייתא
א. האם קל בעיניך מה שכתב הרמב"ם (פרק
כיון שזה צער הגוף גדול אינו חייב לשמוע
1. זה דבר שתלוי ברצון הצבור, ההלכה שגם
קושיא יפה. אבל כנראה שאין אנו יודעים סגנון
א) לגבי הטעם הראשון, שהעיר שחשש הוא חשש
כלי נגישות