מאמרים
אין אומרים במה מדליקין. עיין שלחן ערוך (סימן
תמיד כותבים בשוא אבל ההגיה של השוא נקראת
עיין בלאוקמי גירסא על התרגום בנדפס בסוף חומש
תינוק שהוא לפחות בן ל"א יום, או פחות
מה שכתבת שבכל הסידורים כתוב בלשון נקבה, אין
א) כי מלת "לגאלנו" בטעם מפסיק. ב) גואל
זה לשון מרן ראש הישיבה שליט"א בקונטרס "לאוקמי
נראה שיש לברך על בדיקת המכונית, הואיל וגם
1. חכמי הקבלה הסבירו שצדי המטה צריכים להיות
הנוסח אזמר בשבחין בסדר. אבל נתגלה כעת כתב
הנוסח ברא שת"י הוא הנכון כמבואר בלשון התיקונים
בשלחן ערוך יורה דעה (סימן קי"ב סעיף ז)
צריך לאמרה ב – ש' שמאלית. ועיין בסידור
אם הוא יודע לשמור עצמו בטהרה ונקיות(ובכלל זה
כן נהגו בג'רבא ובתימן ובעוד מקומות, לשרוף כל
מנהג תונס זה הוא מנהג נכון. וכן מנהג
דעת מרן איש מצליח שיש להתפלל עם סיום
מותר (עיין סי' תנ"ג בהגהות איש מצליח על
1-2. על פי דברי רבינו האר"י זל בשער
שאלתך נכונה מאד, ולכן הוספתי הדוגמא מהגמרא, כי
א) פתח גנובה באה רק בסוף מלה תחת
שמעתי ממרן ראש הישיבה שליט"א שגם בברכות קריאת
מנהג רוב הספרדים לומר בשו"א. אמנם על פי
רק מחמת דוחק השעה ניתן להתפלל בבין השמשות,
ראה בסוף ספר משנה ברורה חלק ג' הוצאת
כלי נגישות