מותר לומר שבקדושה כנגד מקום גלוי שבשיער שדרכם

לא להיכנס לפאניקה, מדינת ישראל דואגת לכל האזרחים,

נגיף הקורונה בארץ ישראל | שמיעת פרשת זכור וקריאת המגילה למי

הדרך לחישוב מחצית השקל | ההבדל בין שיעור

א. מה הצורך להכריז "היום שבת קודש" והלא

שבכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו I למה

בזכות מה הרבה שומעים לקולו של הרמב”ם? |

הראוני חברים לתנחומא פרשת שמיני (פ"ז) שכותב שויהי

על פרשת מכירת יוסף כותב רבנו הרמב”ן )לז,

לתשובת מרן ראש הישיבה שליט"א לחץ כאן 2. רק

אתה רואה מולך את האויב, יודע מי הוא, מכיר את מטרותיו והיכן פרוסים כוחותיו. לא-כן במלחמת היצר. הוא אינו עומד מולך, אלא יושב בתוכך, וקולו נשמע כקולך,

1. כתב הא"ר (סי' תכ"ב סקי"ב) בשם בנימין

איך כותבים התש”פ או התש”ף? | עונשם של המדברים נגד רבנו

ימות הגשמים בעיצומם ואיתם עמם שאלות שונות והבטים הלכתיים על מכלול של דברים המגיעים יחד עם הגשם.

אמנם אין איש המצפה ומייחל לראייתה אך עם זאת כאשר היא נראית בענן צצות להם שאלות שונות על ההתנהגות ההלכתית כלפיה.

ממתי הגיעה הקשת לעולמנו? מה מברכים עליה? מה הדין בקשת שאיננה בענן? כיצד מברכים אם אסור להסתכל? ברכה על חצי קשת? ואיך מצא רבי כלפון משה הכהן גם בקשת דבר טוב? והיתה לאות ברית.

המכנה המשותף בין מרן הרב עובדיה לגאון הרב משה

השיעור הוא כמו שכתב מרן הש"ע (או"ח סימן

"פניני הפרשה" – העלון שצמח מתוככי הישיבה, חוגג אלף גליונות, וזה הזמן להפנות זרקור אל מאחורי הקלעים * מי שואל את השאלות במדור "אור המאיר"? * מתי מסר מרן שליט"א שיחה שלימה בנוגע לעלון? * ספרים שיצאו מהמדורים בעלון * וסוד קטן: מתי יֵצא ספר ממאות העצות המחכימות שפורסמו במשך השנים במדור המיוחד ‘עצה טובה’? רמז: אלף * האלף לך

הפיוט 'לך אלי תשוקתי' | הגהות בפיוט 'יגדל אלהים חי' | יום הכיפורים

להלן תמלול הדברים מתוך עלון בית נאמן מספר 7

מיד בסיום המלחמה אני הולך ללמוד יהדות ולהכיר את בורא העולם! כשהסתיימה המלחמה נותרו לי רק שלושה חודשים כדי להשלים את התואר שלי באגרונומיה, אמרתי לעצמי ‘רק אסיים את התואר – ומיד לישיבה!’. ואכן סיימתי את לימודי, אך מה אומר ……….

נ"ל ברור שכוונת מרן שליט"א לאו דוקא לסמיכות

  שימו לב – תחילת שיעור זה פורסם

מפרשת נדרים ניתן ללמוד עד כמה גדול כוחו

סיכום התשובה על סתימה בשבת | ההכרח של

וכצפוי, המעשה עורר עליו התקוממות גדולה. אותם אנשים שהיה נוח להם בהמשך מעשי ההפקרות, הוציאו עליו לעז וטענו כי המניע לפעולתו לא היה חף מנגיעות אישיות, ומאחורי מעשהו עמד רצון להתבלט ולהראות קנאותו! והיה להם סימוכין לכך מהגנים המשפחתיים: סבו (יתרו) היה עובד אלילים (וכמו שכתב רש"י: "שהיו השבטים מבזים אותו, הראיתם בן פוטי זה, שפיטם אבי אמו עגלים לעבודה זרה, והרג נשיא שבט מישראל").