מאמרים
המנהג הנ"ל נכון. אבל אסור להפסיק בין המפטיר
מעיקר הדין אין צריך, בפרט אם שוטף את
ראה בתולדות הרב המחבר שבראש הספר שו"ת איש
1) כתב מרן ראש הישיבה בקונטרס בין השמשות
מנהג זה לא מדויק, שבשר שלא נמלח כלל
מגיל חינוך, וגיל חינוך אינו שוה בכל המצוות,
חלילה חלילה להקל אפילו פעם אחת, ואפילו כשנראה
ע"פ הפשט יכול להתחיל ממנחה של שבת לקרוא
שייך גם בדגים (עיין בית יוסף סימן קא
א) כאשר הילדים רואים ''הצלחה'' בתרוץ אחד זה
יש בזה מחלוקת בין הראשונים. עיין שדי חמד
1. אינו טעות סופר כלל, כי מה שציין
אפשר בגינה שליד הבית
ברש"י על החומש פרשת בשלח (ט"ז כ"ח) "בהדי
הציטוט שהבאת מהגמרא אינו מדוייק כאשר תעיין שם.
מה שכתב שאם הדליק בביתו למעלה מעשרים אמה
אין שום קשר רש"י מפרש ע"פ רוב בשיטת
מותר, וישתדל להתחמק או רק לשנות ולא לשקר
א. אינני יודע תשאל בבית דין שלו. ב.
מרן שליט"א ענה על זה בספרו מקור נאמן
צלחת הזכוכית צריך להטביל. כלים של פלסטיק אין
מותר לך לזכותו במצוה יקרה זו ממעות מעשר
מנהג אבותינו ורבותינו נ''ע וכן מנהגנו לומר מעומד,
1) אם ידוע בציבור שאדם זה חזר בתשובה
כידוע, כי בדיני ממונות א"א לדון בלי לשמוע
כלי נגישות