מאמרים
בדרך עראי- לעיתים רחוקות- מותר. אך לא בקביעות.
לא רצוי. הטעם: יש הסוברים שקטן עולה למנין
כתב מרן בשלחן ערוך סימן ר"ו סעיף ה':
עיין בשלחן ערוך אורח חיים סימן שיח סעיף
אם הוא מושלם בכל מדות טובות ובתנאים הכתובים
שאלתך נכונה, וכבר העיר בזה הרב מגן אברהם
טומאת בית הכסא חמורה יותר ונחלקו בה האחרונים
אפשר מתוך סידור ובהבנה פשוטה ופעם אחת ביום.
חן חן על שאלתך וזהירותך במצוות. ולהלכה –
מרן ראש הישיבה שליט"א כתב בירחון אור תורה
חלום טוב ראית, ומפורסם שזה סימן יפה לאריכות
מה שברור לו שקריאת המגילה מקדימים ליום הכניסה,
כי יש בו אות כמו בשבת (בפסח אוכלים
א) שיר-עגבים? ב) מה הדחיפות? יחכו עוד שבועיים!
אפשר להתנות כן, וזה מועיל דוקא לפירות שהביאו
רבים מבטלי מחיצתא נאמר על מבוי שנפרץ וכדומה,
הסיבה שאין לענות אמן אחרי הבשמים ומאורי האש
דינם ככלי שמלאכתו לאיסור שמותר לטלטלם לצורך "גופו"
כן המנהג בתונס (כמו שכתב בספר משפט כתוב
א) ר"ת אלו הם רמז בעלמא. ועיקר הדין
"אוריה" הוא שם טוב (אביעה סגולות עמ' 471).
כתב במנוחת אהבה ח"א (פכ"א סעיף ל"ד) לענין
בזמנם לא נודע ענין הגלגול. הראשון שדיבר על
א) השאלה אינה ברורה, כי מפורש בכל הענין
אין שתי גירסאות. דברי היביע אומר צריך עיון.
כלי נגישות