מאמרים
מעמוד השחר עד צאת הכוכבים.
המשיחיסטים יש להתרחק מהם, אבל חסידי חב"ד הם
ה"בעיה" בלימוד הגמרא למתחילים היא לא רק השפה
בירושלמי יבמות סוף פרק מצות חליצה ובמדרש רבה
ממשפחת אפשטיין. מזרעו של רבנו זרחיה הלוי בעל
אין מזה כל ראיה, אחר שיתכן ומסתבר שמה
א"צ להכריז. רק לתלות מודעה במקום, ומי שידע
שאלה זו יש להפנות להם. היום בעברית החדשה
בעל הטורים דרכו לדרוש מה שהובא במסרה יחד
א) ממשיכים בישיבה על הקרקע עד סוף תיקון
א. בספר טהרת הבית ח"ב (עמ' קס) מבואר
אין בעיה שהתפלין והמזוזות באותו בית יהיו כתובים
מה שכתבת שאם חוששים לבישול אחר אפיה מספיק
כותבים ביו"ד. ואם מנקדים אין צריך יו"ד.
רצוי שהקטנים יקראו את המזמורים שקודם ברוך שאמר.
לכאורה אדרבא, אם מרן קרא את שניהם אותו
בסדר גמור. "נאנה" כותבים באל"ף.
מי הנטילה שלפני הסעודה באים לטהר הידים ונעשים
עיין בבית יוסף (סימן נ"א) שכתב בשם אורחות
מברכת מחוץ למקוה. וכן מורים לכל החתנים בישיבה.
גם בשבת חובת קידוש מן התורה היא דוקא
אין בזה איסור של שז"ל (אם אינו מרגיש)
מצה רכה היא לחם גמור לכל הדעות וברכתה
א) בבני ברק בחלקת פונוביז'. ב-ג) אולי תתקשרו
מן הדין די בהפסק כל שהוא. וטוב לחכות
כלי נגישות