מאמרים
דם אינו אסור אלא באכילה (עיין שלחן ערוך
גם אם זה לכמה ימים תוכל לדרוש מהם
מצינו כמה פעמים במקרא שאין בזה הקפדה כל
אם כל מטרתו רק להפיג עד שלא מברך
רק כשתיקח תתחייב עליו אבל אם לא תיקח
מי שכותב בשמאל וכל פעולתיו בימין נחשב לשמאלי
כיון שאביו יהודי ובכתיבה מזכירין רק שם האב
בעל הרכב החונה עליו לקחת בחשבון שישנם רכבים
נראה שיכולים להוציא מחדר לחדר ולמסור המפתח לקבלה
לא חייב לצאת מהבית כמבואר בשלחן ערוך סימן
מבואר בשלחן ערוך (סימן נג סעיף ד) שאסור
א) ילמד שלחן ערוך עם משנה ברורה והערות
השאלה אינה ברורה לי דיה. ואנסה לענות. מצינו
מובא בפוסקים שאשה וקטן, יכולים להניח תפילין למי
ערב הרגל מבטל דבר אחד או שבעה או
אין חשש לקידושין כלל גם אם באופן שהמעות
הרבה קהלות נהגו שלא לומר חצי קדיש כלל
הלכה פסוקה בידינו בשלחן ערוך אבן העזר (סימן
1. הפקר פטור ממעשרות כמו שכתוב בשלחן ערוך
1) אם ידוע בציבור שאדם זה חזר בתשובה
לכאורה אם אפשר לחלל שוה מנה על פרוטה,
נראה כוונת המשנה ברורה, שכל מקום שכל מקום
דברי הרב סלמאן מוצאפי זצ"ל מקורם מהרב בן
1. התבשיל נאסר שהרי תבלין מתבשלים בכלי ראשון
כיון שזה לצורך מצוה לעשות מחיצה בין גברים
כלי נגישות