1. יש שצידדו להקל בזה (עיין בשו"ת והשיב

דיעבד (שלחן ערוך סימן רל"ג סעיף א'). ואין

כן. כיון שיש בזה צורך חול המועד. (עיין

הרבה דברים יש, ועיקר הכל לחזור בתשובה שלמה,

אם אילוצי פרנסה הכריחוהו לכך, על זה אמרו:

כח הנטיות הטבעיות מהשכל הישר, להקדים את היראה

{א} וַיֵּלֶךְ שִׁמְשׁוֹן עַזָּתָה וַיַּרְא שָׁם אִשָּׁה זוֹנָה

העיקר שאתה תקיים את הסדר כמו שצריך, שנן

לדעת מרן השלחן ערוך (סימן תצ"ג) אין חילוק

המליחות והחום של המלח, םוחתים והולכים כשהוא בא

אע"פ שאמרו שלוחו של אדם כמותו, מכל מקום

אם אתה מכיר קרובים וידידים שרגילים ליכנס אצלך

יש בזה מחלוקת בהבנת דברי רבינו האר"י ז"ל,

מנהג הספרדים ועדות המזרח שלא להחזירו, אלא להניחו

לייעץ מקום עבודה לא שייך לנו, בפרט כשאין

הלכות תפילת המנחה , לעולם לא יאחר זמן