מאמרים
דעת הרב הגאון האיש מצליח שיש להתפלל במנין
יוצאי גאבס ושאר יצאי דרום טוניסיה נגררים במנהגיהם
יעצור באמצע רצה והחליצנו וימשיך ובנה ירושלים וכו'.
א) לדעת מרן ראש הישיבה נר"ו במבוא להלכות
מספיק שסיימו ששה. אין צריך תשעה עונים רק
אם זה בשנה ראשונה, דהיינו שנפטר באדר בשנה
צריך להתענות (באותו יום, ואם לא התענה באותו
מרן ראש הישיבה אכן חזר בו בענין זה
אם עיינתם בספר כף החיים להגר"ח פלאג'י, לא
לעת הצורך. אחרי התראה. ובצורה מבוקרת.
צריך לבטא האות ז' כראוי שלא תשמע כ
כי הפלאטה יכולה לבשל לפחות כמו כירה שאינה
הרבה פוסקים אוסרים בזה. וארחיב את הדברים, כידוע
עיין בשלחן ערוך אורח חיים סימן שיח סעיף
א) לדעת מרן ראש הישיבה (באור תורה תשנ"ד
בכף החיים (סופר) כתב בסימן קי"ג (ס"ק י"ב)
כך המנהג הקדמון בירושלים, וכמ"ש מרן החיד"א בברכ"י
1. אין זה דרך ליבון אלא דרך לכלוך.
מה לי חימום מה לי בישול, הרי דפנות
זה מועיל אם "הוא אנוס שלא יוכל לטבול
לגבי המשניות יש שנהגו לקרא כל יום ח''י
המעיין שם יראה בביאור כוונת החיד''א, דגם הוא
מן הדין יוצא ידי חובה, דלא נאסר אלא
א) בדין שפשוף שני צידי הבגד זה ע"ג
כך הוא נוסח ברור יותר,שלפי הנוסח השני קצת
כלי נגישות