מאמרים
לא סיימוה קמיה, המשך דברי הרב עיקרי הד"ט
יסיים רק את הפסוק שהתחיל בו, שלא יעבור
אין בעיה. וארחיב את התשובה היו כאלה בחו"ל
כן נוהגים גם בארץ ישראל. ואדרבא מה שנקבע
כל שבר יהיה מעט פחות משניה (בדיעבד אם
לענ"ד יש ליישב דהו"א שלא התירו לחלל ב'
גם בפסוק זה המ"ם דגושה שלא כדין ונקראת
1) תבדוק בברית כהונה או בכף החיים וכדומה
א) אפשר לשים צמר גפן וכו' כיון שאין
הרבה קהלות נהגו שלא לומר חצי קדיש כלל
זה מנהג שנהגו בו הרבה עדות, ומה שנראה
1) מותר להסתפר. 2) בשר עדיף אחרי חצות
בשלחן ערוך (סימן תרס"ט) כתב שמוציאין ג' ספרי
רגילים לנקד בקמץ וכן בֶשני בשבת… לעומת זה
מנהג זה לא מדויק, שבשר שלא נמלח כלל
כיון שתושב חו"ל הוא, וגם כעת אין בדעתו
1) יש סתירה בדעת מרן בין סימן קנ"ח
לדעתי אין בעיא. כי אחרי שאומרים לו איך
מענה רך ישיב חמה, יש לדבר עמו בעדינות
אין לטלטל את הכלי שיש בו עפר, שהרי
יום הולדתך כל שנה ביום ט''ו בתשרי. הסיבה:
לא שמעתי על סגולה זו. תקראי מזמור ,,יושב
עצם הסברא של הרב קאפח טעונה בירור, שהרי
ע''פ דיני התורה הבן הבכור יורש פי שנים.
אסור לעשות כן. וטעם האיסור הוא משום בורר
כלי נגישות