מאמרים
מותר, וכן דרכם של גדולי משוררי ספרד. רק
שאלתי פעם למרן ראש הישיבה שליט"א מתי מוסיפים
לדעת מרן ראש הישיבה שליט"א אין הבדל בזה,
אפשר גם אחרי כמה ימים.
הראשונים בוודאי שלא ידעו את כל המציאות ופירשו
דין תלמיד חכם המובא בגמרא שפטור מלשלם דמי
א) מרן רבי כלפון משה הכהן בכמה מקומות
א) הרוח הרעה ששורה על הידים מסתלקת ע"י
אנחנו רגילים ללמד בס"ד כפי עיקר הדין ע"פ
א) אין לברך (יביע אומר ח"א סי' מ).
א) בכף החיים (סימן קנ"ז אות כ"ז) הביא
מתחת לבגדים, וכמ"ש הגאון הרב יצחק ברדא שליט"א
שהכל. (כך כתב מרן ראש הישיבה שליט"א וכן
מרן ראש הישיבה שליט"א אמר שכדאי לגדל פאות
מרן ראש הישיבה שליט"א האריך בזה בקונטרס "לאוקמי
1. בריטב"א כתב הטעם כיון שבשבת שכיחי מזיקין,
כידוע נחלקו האחרונים, הנמצא בארץ ישראל האם יאמר
השאלה נובעת מכיון שנאמר ''ובני פלוא אליאב'' בלשון
כי הפלאטה יכולה לבשל לפחות כמו כירה שאינה
1) אם הכוונה רחוק מעט מהפתח ועדיין בצד
יכולים. ויעמדו כולם ליד המברך, ויענו אחריו ''אמן''
לדעת מרן הראש"ל נר"ו ביביע אומר, אין לענות
מנהג העולם להקל להשתמש בשעון שבת שיכוין אותו
הנכון יותר הן על פי הדקדוק והן על
השאלה כללית מדאי, וקשה לענות עליה בצורה מדוייקת.
כלי נגישות