מאמרים
חול המועד מצות עשה מן התורה לשמוח בו
מקובל גם אצלנו בני ספרד שהאות שי"ן שמאלית
מותר. כי במקווה מטבילים כלים חדשים ולא חיישנן
א) יש בהם ספיקות ואין בי כח להכריע.
זו קושיא על הבית דוד, ויתכן שלחמניות דקות
המשנה ברורה שם לא כתב כן בדרך כלל
בכל "אל אדון " אין חרוזים וגם המילים
בירושלמי מסכת עבודה זרה (פרק ב' משנה ג')
בזמנינו המנהג הוא שחזנים קבועים המקבלים שכר מהקהילה(עמותה)
אם נבוא לדקדק לעשות את ה"לחם משנה" כפי
א) יש זמרים שהם בסדר גמור ורבותיהם כתבו
הנה מר זקננו הגאון רבי משה הכהן זצ"ל
מה שברור לו שקריאת המגילה מקדימים ליום הכניסה,
א) ראשית כל יש לדעת שמה שאומרים העולם:
זוהי דעת הרב יואל טיטלבוים, ולשיטתו אסור גם
1. כך המסורת אצלנו לקרא בשוא נע (מלבד
עיין לרש"י שם בד"ה ולא כלום שכתב וזה
איפה שקל יותר. בשכונה השניה כשישמעו שיש שיעורי
גם בזה יש ספיקות ודעות שונות ומלחמת אחים.
1. אם רוצה לאפות לחם או עוגה פרווה
גרמא פירושו שעכשיו לא תעשה המלאכה עד אשר
אם היה אפשר לתת לבעלי חיים היה טוב.
צריך לשאול את האם, אם הפרישה חלה, וכל
גם בשבת חובת קידוש מן התורה היא דוקא
א) כדי לצלות כבד, יש תחילה לחמם את
כלי נגישות