אם משער שהלחם נאכל או שנתרקב באופן שלא

בכשרות טובה ע"פ המו"ץ שם. יש דברים שנראים

לענ"ד אין הכרח לומר שאינו סובר כן אלא

כל בישולי הגויים אסורים הן מצד איסור בישולי

לא מצטרף לברכת המזון. ולגבי ברכת על המחיה

צריך לומר בקמץ כלשון הכתוב בשופטים (ו' י"ז) שָאתה

היעב"ץ בספר לחם שמים.

א) כיון שבמלה זו בא הקובוץ במקום השורוק

ראיתי לשון של פרה והיא ענקית, ואולי לזה

1. המילה לחם וכן המילה מלח בגימטריה 78

מחלוקת גדולה היא כ-400 שנה, והנכון לומר חֵי

א) אפשר לכוין פלאפון שיצלצל בשעה יעודה שהשומע

א) לך נא ראה באורך בקונטרס המפורסם "ואת

1. אין מברכים על קוגל המוציא לעולם כיון

הפלא בנס פורים, לא היה רק ההצלה, אלא גם העובדה שמפלתו של המן נרקחה על ידו בעצמו – ‘הפוך על הפוך’.