1. מנין לכת"ר שנהגו שלא לטבול כלל על

לדעת מרן השלחן ערוך (סימן תצ"ג) אין חילוק

עיקר כוונתו לכסות, אלא שהאהל ממילא נעשה ובכהאי

בבצל אין כל מניעה לאוכלו, ולא אסור אלא

1. חלילה לי לענות לך שקר ח"ו בגלל

בפקודת האחד עשר הולכים אחר יום הקבורה, דהיינו

סדרת לימוד גמרא בעיון בשיטה המקורית שבה למדו

1. מקור הדברים מספר עבודת הקודש (אות קל"ג)

בקדישים שונים אין משום מרבה בקדישים, ואלו על

בספר נתיבות המערב (מנהגי ברכות הנהנין אות כב)

יש פעמים רבות שמנהגים שהיו נחשבים כתמוהים ולא

אין מצטרף (עיין בספר הלכה ברורה חלק י'

1. אסור. 2. בישיבה תולים בובה בדמות המן

ראיתי בשם בשמים ראש (מובא באוצר התפלות) שאף

הלכות מבשל ומה מקור הדין של מלאכה זו

1. אין זה חובה. אולם כך נהגו על

ועשית כיור נחושת וכנו נחושת, הגונב שלא עובר

מלת "אופק" מקורה מערבית.

כדאי להנהיג אותה. המקור בברכות (טז:) עיין רש"י

בכנסת יחזקאל סימן כ"ג (שהוא מקור דברי המשנה

אם התינוק נקי [ולא מרעיש] – לא מצאתי