מאמרים
עיין בחומש בראשית (מ, יד): כי אם זכרתני
לדעתי בגלל שחיית עם אילן באיסור תקופה ארוכה
1) מעשרים את כולם יחד כיון שהם מין
1. אומרים נוסח ההדרן המופיע בתלמוד. 2. נוסח
אע"פ שמעיקר הדין דברי חול מותר לאמרן בלשון
אין זה נחשב צורך מצוה וכמבואר לענין מדידת
יש בזה קצת בעיה של גונב דעת הבריות,
ידידי היקר! שכחת מה שכתב רש"י בתחילת פרשת
א) יש בהם ספיקות ואין בי כח להכריע.
מגיל 9 יש לימנע מחיבוק ונישוק. נגיעה וכדומה
תפני לרבנים אחרים שלא ידרשו יותר מדאי כסף
שלחן ערוך אורח חיים סימן תר"ץ(690) סעיף י"ז
הציטוט שהבאת מהגמרא אינו מדוייק כאשר תעיין שם.
אחרי העמידה יאמר ברכות השחר, חוץ מברכת המחזיר
יש להם ע"מ שיסמוכו, עי' לגאון עוזנו הבא"ח
העיקר צריך ירא שמים, בעל מידות טובות וקובע
באופן שההרטבה מכוסית, כלומר שאינה ניכרת מן הבגדים
אם מעורב בן קמח חטה אע"פ שהרוב דוחן,
כך היה בביהכנ"ס ישן בתונס ע"ש קאיד נסים
א) לצורך אדם יחיד לא יאריך אלא יאמר
המנהג לומר אחר תפלה שחרית מקורו מדברי מרן
הגאון רבי משה לוי אוסר. והגאון ר' בוגיד
בגלל הה"א שאחריה וגם להודיע שהוא לשון עתיד
כבודם של אותם "חוגים מסויימים" במקומם מונח. וודאי
1) שולחן אברהם (ר' אברהם מגוץ כהן בן
כלי נגישות