מאמרים
אנחנו לא לובשים כמו האשכנזים או האירופאים, אלא
כיון שהתחיל בתפלת העמידה קודם שיאמר ק"ש וברכותיה
1. אומרים נוסח ההדרן המופיע בתלמוד. 2. נוסח
1) כתב מרן ראש הישיבה בקונטרס בין השמשות
יש להשאיר חור קטן ע''פ צוואת ר''י החסיד.
יש שכתבו להקל בענין חיוב אמירת פרשת הקרבנות,
הגמ' בתענית דף י"א ע"ב מתרצת שאם יכול
אפשר להתפלל בציבור מנחה וערבית בלבד. אם עולה
אין שום בעיה. הם יצאו נגד המשיחיות של
1. למה סבורים הנכם שאין לו כלל זה.
1. בסדר הברית הנכתב בספר ברית כהונה השלם
כי כל רבותינו לא נהגו כן, ויש הוכחות
אפשר, אחר שביקש על כללות עם ישראל ועל
הדברים הפוכים אצלנו כתוב ולא גורלנו לאפוקי מסידורים
הביעו והביעו, וכבר הוציאו אותם מכלל חסידי סאטמר.
אף שכמדומה ואין צורך להשיב על טענות כאלה
כך בסידור רס"ג ובית עובד וסידור כנסת הגדולה
1. הנה מעלת תלמיד חכם שהוא יר"ש באמת
הפיסוק הנכון הוא אתה הוא לדור ודור. נודה
במהדורא רביעית של הסידור אכן נוסף "דיתבין ועסקין".
רצועות השחורות רק מצידן החיצון- כשרות הן לכל
מרן השולחן ערוך סידר ספרו על סדר הטור,
מחברו היה תלמיד חכם צדיק וחסיד, ובודאי שמותר
יש אומרים לומר כן רק עד אדר (וציין
לדעתי תקבל שליש משכר טרחה ותקרא ללקוח ותתחלק
כלי נגישות