מאמרים
בגמרא דיומא (ל' עמוד א) אמרו כל שנראית
1. יש בזה מחלוקת, אבל כך דעת מרן
בדבר שאין בו רוח חיים דרך לשון חז"ל
1. מזיגה שייך בעיקר על עירוב שני דבברים
אין איסור בדבר, אלא שהרב כף החיים (סימן
ילוה בסתם בלי לומר ללוה שיחזיר לו ובאופן
מנהג ג'רבא לא לקנות בגדים חדשים כל י"ב
לא שדעתו שכך צריכים כולם לנהוג, אלא שכן
האחרונים כתבו שלא ללמוד דקדוק בשירותים כי האדם
ברש"י על החומש פרשת בשלח (ט"ז כ"ח) "בהדי
יש דרכים רבות, וגם אצל הספרדים לא נשתוו,
איני מכיר רב זה, ואיני יודע מה בדיוק
מותר כמבואר בספר עוד יוסף חי (פרשת ויקרא
יש שיחסו אותו לרש"י כרגיל, ויש שפקפקו בזה,
כתב מרן בשולחן ערוך (סימן שמ''ב) כל הדברים
קושיא טובה. כך הקשה השיטה לא נודע למי
1. דברים אלו לא שייכים לאנשים פשוטים, רק
תינוק שהוא לפחות בן ל"א יום, או פחות
א) אולי אם ילמד בספרי הכללים ויעבוד במתינות
לגעת ביד לא כדאי תמצא פרנסה מרווחת בעזרת
מותר לכתחילה, כן פסק מרן החיד"א בשיורי ברכה
לא צריך ליד המטה, אלא סמוך לזמן השינה,
לפי השאלה נראה שהשאלה לא לענין שבת, אלא
1) בדיעבד אם צלאו ולא קרעו, קורעו לאחר
1) עיין בקצור כללי התלמוד שבסוף מסכת ברכות
כלי נגישות