מאמרים
א) ענן לא יכול להיות במקום סכך כי
הדין שאסור ללמוד כששומע קול זמר של אשתו,
זה לשון מרן ראש הישיבה שליט"א בקונטרס "לאוקמי
א) היות והרמב"ם כתב בתשובה שהעידו שפתחו התפילין
הם נחשבים לשלם אם יפרידם, ויבצע מהצד שלא
הכותב נותן מוסר לקוראים בלי שום אסמכתא ומקור
א) אולי טעות. לא נמצא בשום מקום "עקידא
המקור הוא ע"פ הגמ' בפסחים (סן.) הנח להם
כנראה לא ידע השואל שבספר ברית כהונה השלם
מרן זקני הרב רחמים חי חויתא זצ"ל כתב
רוני היקר! א) החוקרים המציגים את השאלות הנ"ל
מכיון שהבן הזה אינו מיוחס אחר אביו אלא
כך ידוע שרש"י על נדרים לא מרש"י (וראה
לא כדאי לנו להתערב בנושא כואב זה. לעומת
בודאי שאסור לענות לטלפון באמצע לימודו ונקרא הפוסק
בגיל כזה יש לתת לו חום ואהבה בלי
חס ושלום. אפילו לדור בחצר אחת אסור שמא
כי מלת אישה למי שאינו מבטא יפה יכולה
א. אותם הגדרים כמו באשת איש שאינה ממשפחתו.
ודאי שיוצאים בזה ידי חובה. אם כי רצוי
בודאי אינו ידוע איך לבטא אותו, רק לכהן
עיין בשולחן ערוך (יו"ד סימן קפב) בהלכות "לא
א) פתח גנובה באה רק בסוף מלה תחת
כתב השלחן ערוך חושן משפט (סימן שמ"ח סעיף
אודות אמירתם אחרי ערבית, בספר מנחת אהרן (פארדו)
כלי נגישות