מאמרים
לעניות דעתי נראה כי זו היא מצוה שחייב
יש בזה כמה פרטים בכמה אופנים. 1. אם
שירי ריה"ל שאינם קודש הרי הם בחינת שאומר
הצד"י חתי עבה מסמ"ך. נראה לי כשאדם מניח
מה שמדובר בפוסקים, הוא דוקא באופן שיש בית
1. בתונס ובעוד מקומות רבים נהגו לברך על
בחומוס – ודאי שיש איסור בשולי גוים כיון
אם דרכו של ידידך לעשות כך (לקחת מזה
1. לימוד של 11 חודש יעשה בליל כ"ו
1. בפירוש לספר יצירה, לפי הזכור לי בפרק
מרן ראש הישיבה שליט"א ולהבדיל בין החיים מרן
1. לכתחילה ראוי שיהיה אדם שמגדל זקן שיש
יענה עם כל הציבור יחד. המקור לכך: שו"ת
מחלוקת גדולה היא כ-400 שנה, והנכון לומר חֵי
להידור- תקח בן איש חי להלכה- מנוחת אהבה
אסור. (עיין בחזון עובדיה תעניות עמ' רה –
א) כל אדם ירא שמים מעל גיל 18
מקור הדין הוא בב"י ובש"ע סי' ת"ר ס"ב
מובא מנהג זה בספר לדוד אמת (החיד"א) ומועד
לפי מנהג ג'רבא כל הדומות בשוא נע (ע"פ
מוך דחוק מנהג כשר ונכון הוא, וראוי לנהוג
יתפלל ביחיד בהנץ, וילך לביה"כ כדי לשמוע קדיש
א) התלמיד רצה לדעת אם התשובה שקיבל מרבי
א) מבטאים רי"ש הונגרית, כלומר מהשיניים, ואז ניתן
א) חיוב קבורה מן התורה הוא רק באבר
כלי נגישות