מאמרים
אחר הבירור ראינו שהמנהג הנ"ל לא היה נפוץ
1. דלת – זה המשפט הפותח, סוגר –
א) אזכרת השנה העיקרית היא בסוף י''ב חודש.
אם יש עירוב בעיר, לית לן בה, דאיכא
1. עיסה שיש בה שיעור חייבת בחלה אף
בנוהג שבעולם כשאדם שוכר רכב או בגד בודק
מקור דין זה הוא מצוואת רבי יהודה החסיד
1. מסופר על הגאון רבי יצחק בוכובזא זצ"ל
אם אלו ילדים קטנים מתחת לגיל 13 הם
כל שאין ידוע אם הפקירו את הפירות, יש
לשחק במשחקים בשבת רגילה יש מחלוקת, דעת הגאון
לקטנים לפני גיל בר מצוה מותר. ואם מחברים
1) מוה"ר הגר"מ הלוי זצ"ל כתב דבריו ע"פ
חסר נתון בשאלתך האם מזמן שקנית עד שפג
כנראה קטן שמניח מגיל 10 תפילין זה כדי
חנוך לנער על פי דרכו גם כי יזקין
א) "תלמוד תורה כנגד כולם", אבל אם אפשר
כתב הרמב"ם בפרק ד' הלכה כ' מהלכות חובל
אם היו בבית ילדים קטנים (עד גיל 9)
א) פסק זמן וכיף כיף גרועים יותר, ששם
בחוטי פשתן מותר בכל אופן. [ע' בתשובה הבאה
אסור לבעל להיות בבית גרושתו אפילו בנוכחות ילדים
1. כל שיש חשש שיעבור זמן "שתכלה רגל
לדעת מרן הראש"ל נר"ו ביביע אומר, אין לענות
עין בשלחן ערוך (אה''ע סי' כא ס''ז) שאין
כלי נגישות