מאמרים
בתחלה יש לי להעיר, היכרות זו לצורך מה?!
מה שמדובר בפוסקים, הוא דוקא באופן שיש בית
תחילה צריך לידע שהוא עוון חמור מאד, ועבר
בענין תחנון, כיון דבלאו הכי לדידן הספרדים שנוהגים
יש לקרא כל יום עמוד אחד מהזוהר הקדוש,
שכר כה רב משום שזוכר את השבת שהיא
כתב בכף החיים (סימן כ"ה אות י"ג) בשם
אני ציינתי להפר"ח שכתב כן ע"פ הזוהר. וכעת
בספר טהרת הבית למרן הגר"ע יוסף שליט"א חלק
יש בגמ' חמש דעות מי היו, ודעת רב
ידוע לי שיש שאינם ממליצים על לימוד פירוש
א) לגבי גן עדן וגיהנם כתב רבנו בחיי
פלוני היקר עד מאד! קרא והבן והאמן שכל
בשירת הים אין צריך לומר בלחש. מכיון שכל
לדעת מרן הגאון רבי עובדיה יוסף שליט"א אין
גם בילקוט יוסף חלק ז' (עמוד תקל"ו סעיף
א) מעיקר הדין נראה שאינה צריכה ליטול ידיה
כמדומה ששם עיקר כוונת הזוהר להיות באימה ויראה,
1) לעשות רק בלילה שלפני המילה. 2) לומדים
מי לנו גדול מרבינו האר"י ז"ל הבקי בכל
משמעות לשון נפילת אפיים היא להוריד הראש כלפי
א) נ"ל שאין לומר שם השם להדיא, אלא
כלי נגישות