מאמרים
אין כל מניעה הלכתית שאשה תגזור שערות הילד.
לא שמענו מי שהחמיר בזה. ובבין המצרים שמחמירים,
מותר. וכמו שמותר אף להיכנס לדירה חדשה בימי
איסור נגינה בימי העומר הוא רק מנהג שאינו
אם מבינים משמעות המלים בודאי שאסור. אבל אם
יום שחרור ירושלים, כ"ח באייר, הוא לאחר ל"ג
יש מכשולות רבים שציין אותם הגר"ע יוסף בספר
מן הדין מותר אבל עלולים ליכשל. צריך לדעת
אחר שקרא קריאת שמע וברכת המפיל עם הפסוקים
בדרך כלל כל ברכות הנהנין מברך כדרכו בעמידה
אין לקטן זה לברך שהחיינו, שהרי סוף סוף
כיון שבדרך כלל לא מתקנים ברכה על "דיבור"
אם אותה חטה כבר נפסלה מאכילה, כגון שהיא
דברי החכם הנזכר אינם מוכרחים בביאור כוונת בה"ג,
בשו"ת יחוה דעת (חלק ג' סימן ל') נשאל
מותר, שלא ייראה ח"ו כאבל ביום שמחת בתו.
אף שמותר לקנות בחול המועד שלא לצורך המועד
כי יש סתירה בין המשניות בין מסכת מגילה
מחזור בית הבחירה למהר"א חמויי זצ"ל. יצא לאור
1) לא כדאי להשמיט את הפסוקים שנדפסו בכל
אפשר עשות שוב. ועדיף בהזדמנות של שמחה כגון
מן הדין מותר לילך בימי העומר לים, ואפי'
1. מעיקר הדין יש להקל בזה. אך טוב
אין בזה איסור, רק בימי בין המצרים, ובלבד
1. את הפאות אסור לגלח במספריים כעין תער.
כלי נגישות