מאמרים
זה נכון שהרבה נוהגים בג'רבה שלא לאכול בשר
1. לא נכון, עיין במנחות דף חי ע"א
1. האיסור הוא משום הרהורי עבירה והסתכלות בנשים,
נראה שיכולים להוציא מחדר לחדר ולמסור המפתח לקבלה
ביביע אומר (חלק ט' סימן לד), התיר לצורך
אין פעל חרב בבנין פיעל! חֵרַבְתִי חֵרַבְתָ מְחָרֵב…
מותר להמשיך בבנייתו גם בתשעה באב כיון שרוב
נראה שאסור, שבנין עראי אסור בשבת (מלבד מחיצות)
אם נעשה באופן אוטומטי הכל מותר. ואם נפסק
אנחנו לא לובשים כמו האשכנזים או האירופאים, אלא
1. כיון שלמעשה אסור לרכוב באופנים הרי הם
יהי רצון שיהיה בנין עדי עד בעזרת ה'
מה שכתב הרב זצ"ל בתוך הדברים "אם עיקר
כולם מבוטאים בחיריק מלא: 1. הוי"ו במקום יו"ד.
עיין בפרשיות בראשית ונח, שכל מקום שכתוב "ויולד
אם רגלי השלחן מחוברים לו, אלא שהם מתקפלים
באופן שישראל מדליק את האש ואחר כך הגוי
א) הרמב"ם כתב ממה יש לעשותו "דיו שאין
החילוק נכון. אבל לא שייך בשורש עקר בנין
לא, כדמוכח ביו"ד (סימן ש"מ) שלא הזכיר זה,
מותר, אלא שצריך להזהר שאם מניח הרבה כבדים
תקריב זה בנין הפעיל. לא מלשון קרבן, אלא
אמנם הנטייה המקראית היא לא להדגיש את המ"ם
בתי כנסיות ובתי מדרשות אין נוהגים בהם קלות
יפה שאלת. ורש"י כתב במסכת תענית (דף ח'
כלי נגישות