מאמרים
סידור תפילת החודש (ומקורו מליוורנו) הוא הסידור שהיה
נראה לי שעדיין לא יצא מגדר ספק. אבל
נראה מסוף השאלה שאתם מבינים שהנקודה היא לימוד
נראה שכוונתכם לשאול אם לעשות את האזכרה בכ”ד
אדרבה, דעת מרן ראש הישיבה שליט”א להלכה כוותך
על איזה פסק אתם מתכוונים? וראה באור תורה
אזכרת ה-11 חודש יש לעשותה בחודש ניסן. לגבי
לדעת מרן ראש הישיבה שליט”א אין שום בעיה
לדעת מרן ראש הישיבה שליט”א מסתבר מאוד שחלזון
יאכלו ענוים וישבעו. כ”כ מרן ראש הישיבה שליט”א
זה לא מרן ראש הישיבה שליט”א אלא עורכי
כנראה כוונתכם “לקיים את ימי הפורים”, ולא לפסוק
ראה בהקדמת מרן ראש הישיבה שליט”א לחומש איש
לדעת מרן ראש הישיבה שליט”א בשו”ת בית נאמן
השם אילה הוא עם י’ אחת, אלא שכאשר
מרן בשלחן ערוך (או”ח סי’ תקס”ח ס”ט) כתב
ראה בספר עליות אליהו על הגר”א בהערות אות
רבינו הבא”ח כבר נשאל על זה בשו”ת רב
הקונטרס יפה מאוד ומסביר את הכללים בבהירות, ואף
אם השאלה היא באופן קבוע – ודאי שאין
שיטת ר”ת היא להחמיר לגבי מוצאי שבת, ובערב
כך דעת מרן ראש הישיבה שליט”א: א. פתיל
רבנו מרן ראש הישיבה הביא בשיעורו השבועי (בית
דעת מרן ראש הישיבה שהיא במלעיל, וביאר ברוחב
לא מניחים אבל המניח לא עבר על איסור.
כלי נגישות