מאמרים
מכיון שכבר תקנו כך לא משנים את תקנות
לדעת מרן ראש הישיבה שליט”א בשו”ת בית נאמן
למנהג הספרדים אף פעם לא מבטאים את הי’
השם אילה הוא עם י’ אחת, אלא שכאשר
לגבי שאלה 1 אתם צודקים, וההמ”ח הי”ו כנראה
הכלל הוא בעצירה לעשות ש’ בשוא ומ’ בסגול,
עיין במנוחת אהבה (חלק א’ פרק כ”ד הערה
עיין בחזון עובדיה פורים (עמ’ נ”ה נ”ו) שחרש
במסכת ב”ק (דף ל”ח ע”א) מבואר שגוי שעושה
איני יודע מקור לזה שיוצא בדיעבד כאשר קורא
אין דבר (כמעט) שאין עליו תיקון בעולם, צריך
אין להקל בזה, הרי הוא עושה צורה וזה
אדם שנפטרה אשתו הראשונה עדיין הוא קשור אליה
חפשתי מעט ולא ראיתי מי שכתב להקפיד בזה,
מרן בשלחן ערוך (או”ח סי’ תקס”ח ס”ט) כתב
אפשר להחליף, כמבואר בשו”ת מקור נאמן (ח”ז סי’
בפשטות נראה שצריך להגיה “שנאמר” וזכורני עוד מקומות
הרב תפילה למשה אמנם לא הביא דברי המשנ”ב
איני רואה צד להקל לומר ליהודים מלכתחילה לעשות
כ”ה בסידורים הקדמונים ולא התחדש באיש מצליח, לדוגמא
בספר לשון חכמים של רבינו הבן איש חי
א”צ לעמוד וא”צ לכרוע, יש אמנם נוהגים לכרוע
בספר תורת האבידה של ידידנו הרה”ג ר’ אריאל
לא מובן בבירור כ”כ מה כוונת השאלה כאשר
נראה פשוט שאין בזה בעיה כיון שאינו מכוון
כלי נגישות