מאמרים
סידור רבינו שלמה מגרמיזא אינו מצוי איתי. אבל
יש בזה ספק וכמו שכתב בבן איש חי
מדרש תנחומא (בובר) סוף פרשת חוקת. (בהוספה).
כתב רבנו בחיי (פרשת תרומה כ"ה ל"א): כי
מה הקשר? ועיין בבן איש חי סוף פרשת
1. כתוב במסרה: ה' מילים כתובים בה"א בסוף
מדרש תנחומא פרשת כי תצא על מצות שילוח
נאמר בגמ' במסכת שבת (דף כ"ה עמוד א')
יכולים להקל עד צאת הכוכבים שלהם דזמן מנחה
1. תפוחי אדמה עולים על שולחן מלכים והכלל
שאלה יפה שאלת, וכבר נתקשה בה ר' אליהו
ראש חודש אייר התשע"ה בזוהר הקדוש פרשת פינחס
הנה קצרתי בדברי ולא הבאתי לשון קודשו של
לְהָרְגֶךָ – כמו שכתוב בפרשת תולדות "מתנחם לך
אם אחריות השיק על המוכר אסור, כי אין
הנו"ן בדגש ובשוא נע, וכמו "ענבי נזירך" שבפרשת
1. ולמצרים "האוכלים" איתו לבדם (פרשת מקץ) –
1. לא שמעתי על סגולה כזו להחזיק זוהר
1. שבעה קנים, 9 פרחים, 11 כפתורים, 22
נראה טעמו, כיון שכבר נהגו לעשות שלא כדעתו
1. אין כוונת הבן איש חי להאריך בה"א
צבע הטלית, אין בזה הלכה. בעבר כולם עשו
בדרך כלל היא בפתח, ומפני שיש בה טעם
ידידי! מי ששואל שאלה חייב לציין כל מקור
קצירת העומר ודאי דוחה שבת. והראיות מהתורה שבכתב
כלי נגישות