מאמרים
על פי הדין אסור לאדם שגירש את אשתו,
יכול לעבוד ובלבד שיהיה נשוי ואשתו בעיר.
אין איסור להשתמש באשה רק בשלשת המלאכות כמו
בודאי שמקבלת על זה שכר. שהרי בכתובה הוא
מברכים על הנר ברכת מאורי האש (כך מנהג
והשני, פרנסה יותר ממה שצריך בשבילו ובשביל אשתו
אדם שמסופק בלאו הכי אינו רשאי לברך, וא"כ
את בתי נתתי לאיש הזה, משמע עשיתי פעולת
אם הסכום יש בו חשיבות לכל אברך (200
המשמעות ברורה, מהרח"ו מביא מסרה: "ואד יעלה מן
הנה להקל בדיני הרחקה, ולהתיר איזה קירבות, אין
מנהג העולם להקל בזה לאכול אף שעוד לא
לעניות דעתי אם הבחור מדקדק בהלכה קלה כבחמורה,
י"ב אלול הרחמים התשע"ג יישר כחך, חזק ואמץ,
לא מותר. יש סכנה מטעם רבי יהודה החסיד.
לא אמרתי שעליו לראותה, אמרתי שלא יהיה מוזר
מדברים שאינם עושים פירות, כגון הבית שדר בו
טפח באשה מגולה במקום שדרכו להיות מכוסה, אפילו
אדם שנפל בדבר מסויים וכל שכן בדברים אלו
א בחושן משפט (סימן ל"צ ס"ג) היתה העבירה
הספר לא שייך לנו הוא שייך לרבנית אשתו
בטוניס וג'רבא לא נשאו שתי נשים אלא לסיבה
נראה דרגמ"ה פסק שכופין אותו להוציא. אבל אם
מרן בש"ע (סימן נ"ג סעיף ד') כתב: שליח
1) הכל לפי הענין והמקום אם לרקד או
כלי נגישות