מאמרים
על פי הדין אסור לאדם שגירש את אשתו,
יכול לעבוד ובלבד שיהיה נשוי ואשתו בעיר.
אין איסור להשתמש באשה רק בשלשת המלאכות כמו
בודאי שמקבלת על זה שכר. שהרי בכתובה הוא
מברכים על הנר ברכת מאורי האש (כך מנהג
והשני, פרנסה יותר ממה שצריך בשבילו ובשביל אשתו
אדם שמסופק בלאו הכי אינו רשאי לברך, וא"כ
את בתי נתתי לאיש הזה, משמע עשיתי פעולת
אם הסכום יש בו חשיבות לכל אברך (200
המשמעות ברורה, מהרח"ו מביא מסרה: "ואד יעלה מן
הנה להקל בדיני הרחקה, ולהתיר איזה קירבות, אין
מנהג העולם להקל בזה לאכול אף שעוד לא
לעניות דעתי אם הבחור מדקדק בהלכה קלה כבחמורה,
י"ב אלול הרחמים התשע"ג יישר כחך, חזק ואמץ,
לא מותר. יש סכנה מטעם רבי יהודה החסיד.
השלמת מעשה הקידושין זה אח"כ בבית, ולכן רק
עדיף לתת לאדם שנזקק ביום סוכות, או לכל
אסור בהחלט, כי אף שהיא אשתו וטהורה ומותרת
דין של שינה שלושה ימים, נאמר לגבי שבועה,
צריך לחפש במדרשים אם הזכירו שמה, ואם לאו,
א) אסור להסתכל על שום אשה שאינה אשתו,
א) חיוב קבורה מן התורה הוא רק באבר
בחזון עובדיה אבלות (חלק א' עמוד תה בהערות)
שירי ריה"ל שאינם קודש הרי הם בחינת שאומר
דינם כבני ארץ ישראל שיש להם יום א'
כלי נגישות