ויצא יעקב| יעקב בגיל 63 יוצא מבאר שבע

זה נהנה וזה לא חסר| אדם הרואה דליקה

עצרת התעוררות במלאות שלוש שנים לעלייתו בסערה השמימה

למה הזכיר משה רבנו עשרה מקומות בתחילת הפרשה?|

סמיכה להלכה על שו”ת מן השמים | טעם

איסור ברכת שהחיינו בימי בין המצרים | האם

'אוטבוס מהדרין' זה הדרת נשים או כבוד לנשים?

מהו ערכה של מצווה?| אין אנו יודעים מתן

תחנון ביום ירושלים | באיזה אופן מותר להנמיך

מה עונים על השאלה – היכן היה אלוקים

2 קבוצות באו לתרום למשכן| למה נאמר על

עד כמה מותר לקחת אחוזים מהתרמות? | מדוע

דריסת רגל לרפורמים בארץ זהו חורבן ושממה |

התורה נתנה לנו חוזה עם הקב”ה| הקב”ה הוא

אשה שנמצאת בבית מלון באיזה אופן תדליק נרות

מצוות תפלין מראה על מציאות ה' יתברך| מדוע

והנה בית הכנסת "משהד" מלא וגדוש, בן-פורת-יוסף, במאות אנשים השותים בצמא את דברי פי קדשו של רבנו, מכל העדות ומכל החוגים: ספרדים תימנים ואשכנזים, כיפות סרוגות ושחורות, רבנים ודיינים וסתם עמך בית ישראל, והפה קולח כמעין המתגבר: חידושי הלכות, קושיות ותירוצים וסברות לאמיתה של תורה, מקורות בשפע לכל סברא ולכל קושיא, עם "הברקות" ובדיחות באמצע לעורר נרדמים (וסימניך "דברי חכמים בנחת נשמעים", ראשי תיבות בדחן) ומסקנא ברורה והחלטית כמעט מכל דין והלכה. בסביבות השעה 11 בערך עבר רבנו מהלכה לאגדה. אז יצאו רוב אברכי האשכנזים (הם באו רק בשביל הלכה) ואנו נשארנו עד 12:30 בערך. חזרתי הביתה אחר חצות, שאלה רעייתי שתחיה: איפה היית עד עכשיו? אמרתי לה: "חבל שהרב לא דרש את הדרשה שלו בבית הקברות, כי אז היינו עדים לתחיית המתים!"…