א). שני הדינים האלו מקורם מהרב מנחת יעקב,

הרואה חכם גדול מחכמי ישראל, גדול בתורה ובחכמה

עיסה של "קובה" אין צריך להחמיר להפריש ממנה

ראשית, לא הבנתי מה מציאה "מצאת", הרי זהו

1. לא שמעתי על הבדל בין קל וחומר

יש מקום לכאן ולכאן. אנו מכריעים ע"פ רוב

איני יודע אם נתפרש בפוסקים מקרה כמו שלך.

מאמר זה חובר ע"י הרה"ג ר’ נסים חיים חזקיה חורי זצ"ל (מחבר ספר נחלת אבות על הש"ס, נתיבות התשל"ה), ונערך בתוספת מרובה ע"י מרן ראש הישיבה שליט"א (בליל כ"ג מנחם אב התשל"ד).

1. אין בזה איסור, וסמך למנהג ממה שכתב

1. אכן כך היתה דעתו של הגאון רבי

שאלתך שייכת גם באופן שהופסק החשמל בשבת וחזר

– יש קולא מפורסמת של הגאון רבי משה

לא מצאתי התייחסות מפורשת לזה בפוסקים, אבל מסברא

לא שמענו על כך. ואין כל סברא לחלק

יכול להיות שטעינו. אבדוק שנית בלי נדר. ושוב

1. "פודה" – מעבדות. "גואל" – משעבוד. "מציל"

ראיתי בספר נתיבות המערב (עמוד ק"ג אות ר"כ)

מסתבר שאם לנקותם זה כרוך בטירחה רבה אין

הפוסקים ז"ל לא ביארו בזה, כנראה מפני שלא

מרן ראש הישיבה נר"ו (בכלל העולה שבשו"ת איש

כן כתבו אחרונים בשמו ז"ל. ועיין בילקוט יוסף