שֵשַת

לא יעלה בדעתו לחשוב שחתול קפץ על המכונה ויצאו לו במקרה כל האותיות והמשפטים המרכיבים את המאמר הנפלא ההוא, ואפילו לכתוב תיבת בס"ד בת ארבע אותיות "במקרה", יוצא לפי חוקי ההסתברות אחד לי"ג מיליונים ומחצה במכונת-כתיבה רגילה (המכילה 43 סימנים למטה וכן למעלה). ואכמ"ל

 

ארץ ישראל נוחה להיכבש כארבע אמות – ראינו

כל ספר שאינך יודע אם מחברו ירא שמיים

והנה בית הכנסת "משהד" מלא וגדוש, בן-פורת-יוסף, במאות אנשים השותים בצמא את דברי פי קדשו של רבנו, מכל העדות ומכל החוגים: ספרדים תימנים ואשכנזים, כיפות סרוגות ושחורות, רבנים ודיינים וסתם עמך בית ישראל, והפה קולח כמעין המתגבר: חידושי הלכות, קושיות ותירוצים וסברות לאמיתה של תורה, מקורות בשפע לכל סברא ולכל קושיא, עם "הברקות" ובדיחות באמצע לעורר נרדמים (וסימניך "דברי חכמים בנחת נשמעים", ראשי תיבות בדחן) ומסקנא ברורה והחלטית כמעט מכל דין והלכה. בסביבות השעה 11 בערך עבר רבנו מהלכה לאגדה. אז יצאו רוב אברכי האשכנזים (הם באו רק בשביל הלכה) ואנו נשארנו עד 12:30 בערך. חזרתי הביתה אחר חצות, שאלה רעייתי שתחיה: איפה היית עד עכשיו? אמרתי לה: "חבל שהרב לא דרש את הדרשה שלו בבית הקברות, כי אז היינו עדים לתחיית המתים!"…

איני יודע מקורות לזה כעת ומסברא נלע"ד שחוששת

פירוש פרקי אבות פרק חמישי. עשרה דברים נבראו

אמירת הלל ביום ירושליים, אמירת תחנון ביום ירושליים,

אם אכן הרב אמר כן , אין הלכה

סיפור מלחמת חזקיהו מלך יהודה עם סנחריב, ששת

ודאי שאפשר, וכן המנהג פשוט וכן מחנכים בישיבה

יש לחוש לשני הימים, ואם היה לה וסת

ראשי פרקים: רחל מבכה על בניה, על הרצון

1. אם נתייבמה בטעות, עליהם להפרד (עיין בשלחן

ראשי פרקים: איסור עשיית סחורה בהלבשה והנעלה, שתיית

שיחה מוסרית מפי מורנו הרב צמח מאזוז שליט”א.

נקודות מהשיעור: בן הדד מלך ארם עשה מצור

זה לא כל כך פשוט שזה מדרבנן, ויש

לכבוד שאר בשרי רבי אייל חדאד נר''ו זכיתי

– ידועה דעת מרן הגאון רבי עובדיה יוסף

גם עונה בנונית נעקרת בפעם אחת, כלומר כשהגיע