בת ישראל יקרה! קראנו בצער רב את מכתבך,

מתוך הספר: עט הזמיר, לע”נ הבחור ר' מאיר

היה זה באחד הערבים השקטים. הליל רד, נסו

1. החלקים העיקריים חיבר רבי שמעון בר יוחאי,

תקריב זה בנין הפעיל. לא מלשון קרבן, אלא

יש בזה קצת בעיה של גונב דעת הבריות,

זוהי מצוה ככמו צדקה או שאר גמילות חסד.

קדושה חשובה יותר מתחנון. למעשה אפשר לומר תחנון

יש ללכת לבית-דין הקרוב אליכם ולהציע את השאלה

כדאי לימנע. הרב בן איש חי (שנה א'

תחלק את שמות הנפטרים לשלשה, חלק אחד בראש

אין מורידים כלום רק החתן לא יאמר וידוי

חלילה חלילה להקל אפילו פעם אחת, ואפילו כשנראה

אותיות המושכות הברה בקריאתם נחשבות כאהו"י. וכאילו כתוב

איני יודע בבירור מה דעת מרן. עיין בסליחות

עיין בירחון אור תורה (חשון תשמ"ח סימן ל"ג)

לענין אמירת תחנון בין השמשות, הנה לדעת מרן

להניחם בחזרה עצמה יש מפקפקים שמפסיד הקשבה ועניית

זרעו של אברהם + יתר הבז + זרע

א. אם לשנות מה שנהגו היום לומר “לדוד