כדאי להביא למקום מדי פעם רבנים מערכים וכיוצא

1. כבר בסוף המסכתות בש"ס דפוס וילנא נכתב:

התורה נתנה לנו חוזה עם הקב”ה| הקב”ה הוא

אין דברי מורינו הרב לפני, וגם אתה לא

ידוע לנו על מר זקננו ראב"ד ג'רבה מרן

אם הוריו שוכרים דירה (או חדר במלון) ומדליקים

הפיגוע של דאעש בצרפת – “שכר” על סימון

נאמר בגמ' במסכת שבת (דף כ"ה עמוד א')

ידועה מחלוקת הפוסקים בעניין זה והרב הקדוש בעל

כתב בספר אמונת חכמים להיזהר מאוד שלא תגרום

נראה שכן שהרי כולם באו מכחו והובא בספרים

ראה הקב"ה את עוניה של יהדות ספרד, והחזיר את הגלגל קדימה. ובכן: בשנת "גדול מרבן שמו" (תרפ"א) בין כֶּסֶה לעשור, י"ב בתשרי תרפ"א, בימים שכל ישראל מטוהרים ומכופרים (יום א’ של סוכות הוא "יום ראשון לחשבון עוונות" כידוע) – ילד יולד לנו , ובן ארבע שנים עלה ארצה, כשם שיצא מרן ז"ל בגיל ארבע את ספרד ארץ מולדתו. למד בשקידה רבה בישיבת "פורת יוסף" בירושלים. אולם עיקר עילויו לא היה אלא מעצמו. בשעה שחבריו עטו אל הכדור והמשחקים, לא היה לעובדיה יוסף הקטן נחת רוח כי אם בשקידה על לימודו. עוד ספר ועוד ספר, עוד הערה ועוד קושיא,

   הלכות חול המועד | באמצע שיעור התעלף

בתחלה, אשריך שחזרת בתושבה וקבלת על עצמך לשמור

אין הבדל בזמנים בין פתח תקוה לבני ברק

בתוניס נהגו שלא לומר תחנון רק באותו יום

בעשרה מאמרות נברא העולם, עשרה מאמרות הם עשר

חסר לך רבנים בעירך ?

כלל ידוע הוא שרש"י בכל מקום מפרש לפי

נראה שהרוצה לקיים מצות כתיבת ספר תורה בשלימות,

דעת הרמ"א בסימן קמ"ב סעיף א' דאפילו טעה