אות ז' | הליכה בנעליים שנעשה על ידם

כיוון התפילה | “לפי מה ששמעתי מהרב טאו,

לרגל שבת תענית דיבור שהתקיימה בישיבתנו שיעורו השבועי

יש כאלה שסוברים שלא נושאים כפים אלא רק

פעם שאלתי את אבא על קפיצת הדרך ואמר

כבר כתבו האחרונים לגבי קדיש שעולה לשני נפטרים.

ספר בית מדרש כולל אסיפת מדרשים כגון מסכת

הטיפשות של הבג”ץ | חסר לערבים היכן לגור

מעלת ספר תורה של  כל נדרי גולה מאוד,

והנה בית הכנסת "משהד" מלא וגדוש, בן-פורת-יוסף, במאות אנשים השותים בצמא את דברי פי קדשו של רבנו, מכל העדות ומכל החוגים: ספרדים תימנים ואשכנזים, כיפות סרוגות ושחורות, רבנים ודיינים וסתם עמך בית ישראל, והפה קולח כמעין המתגבר: חידושי הלכות, קושיות ותירוצים וסברות לאמיתה של תורה, מקורות בשפע לכל סברא ולכל קושיא, עם "הברקות" ובדיחות באמצע לעורר נרדמים (וסימניך "דברי חכמים בנחת נשמעים", ראשי תיבות בדחן) ומסקנא ברורה והחלטית כמעט מכל דין והלכה. בסביבות השעה 11 בערך עבר רבנו מהלכה לאגדה. אז יצאו רוב אברכי האשכנזים (הם באו רק בשביל הלכה) ואנו נשארנו עד 12:30 בערך. חזרתי הביתה אחר חצות, שאלה רעייתי שתחיה: איפה היית עד עכשיו? אמרתי לה: "חבל שהרב לא דרש את הדרשה שלו בבית הקברות, כי אז היינו עדים לתחיית המתים!"…

מי מקובל ומי מקבל?

התבלבלנו כבר! אחד יושב גלוי ראש ליד המיקרופון ומגלה עתידות, ההוא מסתובב עם תרבוש וגלבייה לבנה, רבנים ו"ברכנים" בכל הגוונים בכל הצבעים, מנסים להיאחז בחוט אמיתי שקשור אי שם למעלה, ולא בקורי עכבישים. איך נזהה אותם?!

אמירת ואני תפילתי לך ה' עת רצון במנחה

הוא כדי לעשות אח"כ שוב פתיחת ההיכל לומר

סוטה עמוד 12 , פירוש קובץ על יד

אכתוב לך את הנעשה בכולל כדוגמא: 1. חולקו

כיון שהוקש שבח זה של הקדיש לשמונה עשרה